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4.现当代的泰山诗歌 现当代的泰山石刻中，冯玉祥先生的“丘八诗”碑感人至深。刻于其墓碑上的《我》“诗如其人”，是其人生的真实写照，展示的是一种人格的力量。原存普照寺院内的48块诗碑，冯玉祥作诗并用隶书书写，赵望云写生，诗、书、画三位一体。对于这些诗作，老舍先生在《泰山石刻序》中说得明白：“泰山不是上自皇帝重臣，下至文人骚士，所必游览的五岳之一吗?按说，冯先生就该夏观日出，冬眺风雪，每有灵感，发立诗词，岂不地杰人灵，相得益彰?可是他偏爱留神山上山下的民间生活：见了缠足的妇女，他觉得可怜：看到老人推磨，他想到近世的机械文明，与我们的事事落伍……人人引起他的同情，事事激起他的愤慨。”在冯先生的心中，“另一座泰山——泰山是老百姓的，老百姓缺衣缺食，便是泰山之耻。古迹怎么多，风景怎么美，都在其次。百姓不富不强，连国家也难保住，何况泰山!”既如此，“那些诗不以风花雪月为题，自然用不着雕词镶句。他老是歉意的名之为‘丘八诗’，其实是句句是真，自具苦心也”。 郭沫若于1961年夏天登泰山，题诗6首：《登泰山观日未遂》、《登泰山作》、《对松山》、《望泰山》、《访泰山经石峪))、《咏普照寺六朝松》。或碑，或摩崖，刻于岱庙或泰山盘路。其中，“人来看万松，雾至万松蒙”；“磴道千寻尽，碧霞铁瓦红”；。“四山有石泉声绝，万里无云日照融”；“摩抚碑无字，回思汉武年”；“经字大于斗，北齐人所书”；“我来登极顶，果见众山低”等诗句，为人所传诵。 在今人的泰山石刻中，北京大学教授、著名美学家杨辛先生的《泰山颂》最为人所称道： 高而可登，雄而可亲。 松石为骨，清泉为心。 呼吸宇宙，吐纳风云。 海天之怀，华夏之魂。 诗作铿锵有力，字字珠玑，典型地道出了泰山的景观特色、文化内涵、美学风格和精神品格。 |
