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泰山道教（一）
道教渊源于古代巫术，是中原汉族人民固有的土生土长的宗教。因泰山的扬名与原始道教理论“五行学说”和“五德终始论”一脉相承，故道教在泰山发祥较早。战国时，方士黄伯阳就修隐与岱阴鹿町山岩洞，后人称“黄伯阳洞”。东汉蔡邕在所撰《琴操》中曾记载“泰山方士聂政刺韩王”的故事。
据晋葛洪撰道书《神仙传》载，西汉武帝东封泰山时，有泰山道士稷邱君抱琴迎拜，并劝阻天子不可登泰山，若登必伤其足；天子怒而不信，登道数里后，果然跌了一跤，右足指折断，遂扫兴而归；为嘉奖其道术，便在山麓立“稷邱祠”以纪。
东汉顺帝汉元年（公元142年）张道陵与弟子在四川鹤鸣山修道，作道书24篇，用咒法为人治病，凡入道者，须出五斗米，故称“五斗米道”。因道徒尊其为“天师”，故又名“张天师道”。随之，泰山崔文子以张天师之弟子为名，行道于泰山。此人好黄老法术，常常采泰山百药自制“黄散赤丸”，叫卖于都市，“一二百日，民有大疫。”后来果然瘟疫流行，崔道人就撑起朱幡：卖丸济人。饮者辄愈，活以万计。
至东汉末，秦皇汉武求长生不老之药的风气与炼丹术结合起来了。道家一方面寻“仙岛”，找“仙药”，另一方面建炉筑灶，大惊神丹，美其曰：“发白更生黑，齿落出旧所。老翁复丁壮，耆妪成姹女。”据传崔文子弟子马明生是临淄人，因追扑盗贼濒临死亡。这时忽见天仙太真夫人下凡，手托一丸，明生乞食，夫人便把仙丸给了他，数日痊愈，遂与仙人入泰山石室修道。仙人见明生遇鬼怪虎狼而不惧，逢美女挑逗而不动，故受其炼丹经术而去。
炼丹术是近代化学的前身。汉武帝时，方士已有用丹砂及汞炼黄金的事，东汉末介绍炼丹的书达60O篇。魏伯阳著《参同契》第一次总结了它的化学变化过程。炼丹就是以硫化汞（丹砂）为基础，搀杂其他矿石粉，经多次火烧而成“金丹”。东晋时，炼丹的书更是多至万余卷，葛洪《抱朴子》又进一步作了总结。炼丹时间愈久，反复次数愈多，效力愈足，且以九转金丹为最佳。以金石烧炼的丹药，不但不能让人长寿，常服则致死人命。唐宪宗时起居舍人裴粼就大声疾呼过。
泰山道教（二）
泰山道教（三）
泰山道教（四）
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