唐玄宗李隆基即位后，励精图治，大兴生产，治蝗灭灾，改革旧弊，使唐代的经济文化发展到高峰，史称“开元盛世”。开元十三年（公元725）十月，李隆基东封泰山，召礼官学士贺之章等人制封禅典仪。帝问前世玉牒书为何秘而不传？知章回答说：“玉牒是让天帝看的文书，天子请求天神保佑长生不老，帝座永存，所以秘而不知”。帝曰：“朕今为民祈福，无一秘请。”说完便将王牒书示众，从封禅仪典到封禅内容均改革一新，首创把告天玉牒之文公布于众，表现了非凡的气度。唐玄宗玉牒文曰。“有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。高祖太宗，受命立极。高宗升中(古帝王祭天上告成功)，六合殷盛。中宗绍复，继体不定。上帝眷 、锡（赐）臣忠武。底绥内艰，推戴圣父。恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。”

唐玄宗封泰山，先服衮冕(古代皇帝和上公的礼服)于行宫，在帷帐中斋戒，乘法驾至山下，而后乘御马登山。他以“灵山清洁，不欲多人”为理由，携少数侍臣登封。在岱顶筑坛，祀昊天上帝，高祖配祀。待中在坛下跪称：“请天子封玉牒。”天子从南面登坛，北向而立。太尉到昊天上帝神座前，跪取上牒，放在祭案上，帝拜后，跪取玉牒放入玉匮，缠以金绳，封以金泥。而后用“受命”之玺以印五匮。接着，帝跪捧玉匮授于太尉，太尉将其置于案，帝再拜，太尉奉玉匮跪藏于石检内，执事者盖上石盖。帝再缠以金绳，并封以石泥，用玉玺遍印其上，引降下坛。最后执事者以五色土圆封，燔柴告天。山上山下欢呼万岁，声震山川。封禅大典结束后，为庆贺告成之功，令群臣会饮七天。唐玄宗首封泰山神为“天齐王”，御制《纪泰山铭》，书勒于岱顶大观峰。并令中书今张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾 撰《社首坛颂》、礼部尚书苏 撰《朝觐坛颂》，均立石以纪圣德。（以上据《唐书·礼乐志》和《通典》所载）唐代诗人马异著有〈观开元帝东封图诗》：俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。挂壁云将起，凌云仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。”

唐玄宗封禅大典极其隆重，声势浩大，轶事传闻也较多。玄宗御撰《唐六典》曾描述道：“取牧马数万匹，每色一队，相间望之如云锦。”据《唐书》载，玄宗对泰山，曹州人刘晏刚满八岁，便赋诗一首，名《颁行在》，献与帝展阅。帝奇其年幼才高，命封禅大使张说试试真假，张说出题以试，果然对答如流，出口成章，张夸其人为“国瑞”，即授予“太子正字公卿”，玄宗赐号为“神童”。又据《唐诗纪事》云：“唐玄宗封泰山时，礼毕回銮过金桥。他坐在御马上，遥望御道曲曲萦转似与天接，近看封禅大军的旌旗延绵数十里，车辚辚、马啸啸，好不威风，于是便召当时随行的三位著名画家吴道子、韦无忝、陈闳同绘金桥图。”


(责任编辑：admin)